解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命... 更多 >>